રાજારામ મોહનરાય

રાજા રામ મોહન રોય

જન્મઃ 14 ઓગસ્ટ, 1774

જન્મ સ્થળ: રાધાનગર ગામ, હુગલી જિલ્લો, બંગાળ પ્રેસિડેન્સી (હવે પશ્ચિમ બંગાળ)

માતાપિતા: રમાકાંત રોય (પિતા) અને તારિણી દેવી (માતા)

જીવનસાથી: ઉમા દેવી (ત્રીજી પત્ની)

બાળકો: રાધાપ્રસાદ અને રામાપ્રસાદ

શિક્ષણ: પટનામાં ફારસી અને ઉર્દૂ; વારાણસીમાં સંસ્કૃત; કોલકાતામાં અંગ્રેજી 

ચળવળ: બંગાળ પુનરુજ્જીવન 

ધાર્મિક દૃશ્યો: હિંદુ ધર્મ (પ્રારંભિક જીવન) અને બ્રહ્મવાદ (પછીના જીવનમાં)

પ્રકાશનો: તુહફાત-ઉલ-મુવાહિદિનોર એ ગિફ્ટ ટુ મોનોથિસ્ટ (1905), વેદાંત (1815), ઈશોપનિષદ (1816), કઠોપનિષદ (1817), મૂંડુક ઉપનિષદ (1819), ધ પ્રેસેપ્ટ્સ ઑફ જીસસ - ગાઈડ ટુ પીસ એન્ડ હેપીનેસ), (1820) સંબદ કૌમુદી - એક બંગાળી અખબાર (1821), મિરાત-ઉલ-અકબર - ફારસી જર્નલ (1822), ગૌડિયા વ્યાકરણ (1826), બ્રહ્મપાસોના (1828), બ્રહ્મસંગીત (1829) અને ધ યુનિવર્સલ રિલિજિયન (1829). 

મૃત્યુ: 27 સપ્ટેમ્બર, 1833

મૃત્યુ સ્થળ: બ્રિસ્ટોલ, ઈંગ્લેન્ડ

સ્મારક: આર્નોસ વેલે કબ્રસ્તાન, બ્રિસ્ટોલ, ઇંગ્લેન્ડ ખાતે સમાધિ

રાજા રામ મોહન રોય 18મી અને 19મી સદીના ભારતમાં લાવ્યા નોંધપાત્ર સુધારાઓ માટે આધુનિક ભારતીય પુનરુજ્જીવનના પ્રણેતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમના પ્રયાસોમાં, ક્રૂર અને અમાનવીય સતી પ્રથાને નાબૂદ કરવી એ સૌથી અગ્રણી હતું. તેમના પ્રયાસો પરદા પ્રથા અને બાળ લગ્નને નાબૂદ કરવામાં પણ મહત્વના હતા. 1828 માં, રામ મોહન રોયે બ્રહ્મોસમાજની રચના કરી, કલકત્તામાં ભ્રમોસને એક કરી, લોકોના એક જૂથ, જેમને મૂર્તિપૂજામાં કોઈ વિશ્વાસ નહોતો અને તેઓ જાતિના બંધનોની વિરુદ્ધ હતા. 1831માં મુઘલ સમ્રાટ અકબર II દ્વારા તેમને 'રાજા'નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. સતી પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકતા બેન્ટિકના નિયમને ઉથલાવી ન જાય તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે રોયે મુઘલ રાજાના રાજદૂત તરીકે ઈંગ્લેન્ડની મુલાકાત લીધી હતી. બ્રિસ્ટલ, ઈંગ્લેન્ડમાં રહેતા હતા ત્યારે 1833માં મેનિન્જાઈટિસથી તેમનું અવસાન થયું હતું.

પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ

રાજા રામ મોહન રોયનો જન્મ 14 ઓગસ્ટ, 1774ના રોજ બંગાળ પ્રેસિડેન્સીના હુગલી જિલ્લાના રાધાનગર ગામમાં રમાકાંત રોય અને તારિણી દેવીને ત્યાં થયો હતો. તેમના પિતા શ્રીમંત બ્રાહ્મણ અને રૂઢિચુસ્ત વ્યક્તિ હતા અને ધાર્મિક ફરજોનું ચુસ્તપણે પાલન કરતા હતા. 14 વર્ષની ઉંમરે રામ મોહને સાધુ બનવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી, પરંતુ તેની માતાએ આ વિચારનો સખત વિરોધ કર્યો અને તેણે તેને પડતો મૂક્યો.

તે સમયની પરંપરાઓને અનુસરીને, રામ મોહને નવ વર્ષની ઉંમરે બાળ લગ્ન કર્યા હતા પરંતુ લગ્ન પછી તરત જ તેમની પ્રથમ પત્નીનું અવસાન થયું હતું. તેણે દસ વાગ્યે બીજા લગ્ન કર્યા હતા અને લગ્નથી તેને બે પુત્રો હતા. 1826 માં તેમની બીજી પત્નીના મૃત્યુ પછી, તેમણે ત્રીજી વખત લગ્ન કર્યા અને તેમની ત્રીજી પત્ની તેમના કરતા જીવી ગઈ. 

જોકે તેમના પિતા રમાકાંતો ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત હતા પરંતુ તેઓ ઈચ્છતા હતા કે તેમનો પુત્ર ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવે. તેમણે ગામની શાળામાંથી બંગાળી અને સંસ્કૃતનું શિક્ષણ મેળવ્યું. તે પછી રામ મોહનને મદરેસામાં ફારસી અને અરબી ભણવા માટે પટના મોકલવામાં આવ્યા. તે સમયે ફારસી અને અરબીની ખૂબ માંગ હતી કારણ કે તે હજુ પણ મુઘલ સમ્રાટોની દરબારી ભાષા હતી. તેણે કુરાન અને અન્ય ઇસ્લામિક ગ્રંથોનો અભ્યાસ કર્યો. પટનામાં અભ્યાસ પૂરો કર્યા પછી, તેઓ સંસ્કૃત શીખવા બનારસ (કાશી) ગયા. તેણે થોડી જ વારમાં ભાષામાં નિપુણતા મેળવી લીધી અને વેદ અને ઉપનિષદ સહિતના શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે 22 વર્ષની ઉંમરે અંગ્રેજી ભાષા શીખી. તેમણે યુક્લિડ અને એરિસ્ટોટલ જેવા ફિલસૂફોની કૃતિઓ વાંચી જેણે તેમના આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક અંતરાત્માને આકાર આપવામાં મદદ કરી.

તેમનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, રામમોહન ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપનીની સેવાઓમાં કારકુન તરીકે દાખલ થયા. તેમણે શ્રી જ્હોન ડિગ્બી હેઠળ રંગપુરની કલેક્ટર કચેરીમાં કામ કર્યું. આખરે તેમને દિવાન તરીકે બઢતી આપવામાં આવી હતી, એક પોસ્ટ જે મહેસૂલ એકત્રિત કરવાની ભૂમિકા સોંપવામાં આવેલા સ્થાનિક અધિકારીને સંદર્ભિત કરતી હતી.

સામાજિક સુધારણા

18મી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન (જેને અંધકાર યુગ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું), બંગાળનો સમાજ ઘણા દુષ્ટ રિવાજો અને નિયમોથી દબાયેલો હતો. વિસ્તૃત ધાર્મિક વિધિઓ અને કડક નૈતિક નિયમો લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા જેમાં મોટાભાગે ફેરફાર કરવામાં આવ્યા હતા અને પ્રાચીન પરંપરાઓનું ખરાબ અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. બાળ લગ્ન (ગૌરીદાન), બહુપત્નીત્વ અને સતી જેવી પ્રથાઓ પ્રચલિત હતી જેણે સમાજમાં મહિલાઓને અસર કરી હતી. આ રિવાજોમાં સૌથી ઘાતકી હતી સતી પ્રથા. આ રિવાજમાં વિધવાઓને તેમના પતિના અંતિમ સંસ્કારમાં આત્મદાહ કરવાનો સમાવેશ થતો હતો. જ્યારે તેના મૂળ સ્વરૂપમાં રિવાજએ મહિલાઓને આમ કરવાની પસંદગી આપી, ત્યારે તે ધીમે ધીમે ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો અને ઉચ્ચ જાતિના પરિવારો માટે ફરજિયાત રિવાજ તરીકે વિકસિત થયો. યુવાન છોકરીઓને દહેજના બદલામાં, ઘણી મોટી ઉંમરના પુરુષો સાથે લગ્ન કરવામાં આવ્યા હતા, જેથી આ પુરુષો તેમની પત્નીઓના સતી તરીકેના બલિદાનથી માનવામાં આવતા કર્મના લાભો મેળવી શકે.

રાજા રામ મોહન રોયને આ ક્રૂર પ્રથાથી નફરત હતી અને તેમણે તેની સામે અવાજ ઉઠાવ્યો હતો. તેઓ મુક્તપણે બોલ્યા અને ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપનીના ઉચ્ચ અધિકારીઓ સુધી તેમના મંતવ્યો લઈ ગયા. તેમનો જુસ્સાદાર તર્ક અને શાંત દ્રઢતા રેન્કમાંથી ફિલ્ટર થઈ અને આખરે ગવર્નર જનરલ લોર્ડ વિલિયમ બેન્ટિંક સુધી પહોંચી. લોર્ડ બેન્ટિકને રોયની લાગણીઓ અને ઇરાદાઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ હતી અને રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક સમુદાયના ભારે આક્રોશ વચ્ચે, બંગાળ કોડનું બંગાળ સતી નિયમન અથવા નિયમન XVII, એડી 1829 પસાર કરવામાં આવ્યું હતું. આ અધિનિયમે બંગાળ પ્રાંતમાં સતી દહાની પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, અને કોઈપણ વ્યક્તિ તેની પ્રેક્ટિસ કરતી પકડાશે તો તેને કાર્યવાહીનો સામનો કરવો પડશે. આ રીતે રાજા રામ મોહન રોયનું નામ સ્ત્રીઓના સાચા ઉપકારી તરીકે માત્ર સતી પ્રથાને નાબૂદ કરવામાં મદદ કરવા માટે જ નહીં, પણ બાળ લગ્ન અને બહુપત્નીત્વ સામે અવાજ ઉઠાવવા માટે કાયમ માટે કોતરવામાં આવે છે, જ્યારે મહિલાઓ માટે સમાન વારસાના અધિકારની માંગણી કરે છે. તેઓ તેમના સમયના કઠોર જાતિના વિભાજનના પણ મોટા વિરોધી હતા.

શૈક્ષણિક સુધારાઓ

રામ મોહન રોયે સંસ્કૃત અને ફારસી જેવી પરંપરાગત ભાષાઓમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમણે જીવનના ઘણા સમય પછી અંગ્રેજી આવડ્યું અને અંગ્રેજો સાથે સારી રોજગાર મેળવવા માટે ભાષા શીખી. પરંતુ એક ખાઉધરો વાચક, તેણે અંગ્રેજી સાહિત્ય અને સામયિકો ખાઈ લીધા, તે જેટલું જ્ઞાન મેળવી શકે તેટલું બહાર કાઢ્યું. તેમને સમજાયું કે જ્યારે વેદ, ઉપનિષદ અને કુરાન જેવા પરંપરાગત ગ્રંથો તેમને ફિલસૂફી માટે ખૂબ આદર પ્રદાન કરે છે, ત્યારે તેમના જ્ઞાનમાં વૈજ્ઞાનિક અને તર્કસંગત શિક્ષણનો અભાવ હતો. તેમણે ગણિત, ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર અને વનસ્પતિશાસ્ત્ર જેવા વૈજ્ઞાનિક વિષયો શીખવતા દેશમાં અંગ્રેજી શિક્ષણ પ્રણાલીની રજૂઆતની હિમાયત કરી હતી. તેમણે ડેવિડ હેર સાથે 1817માં હિંદુ કોલેજની સ્થાપના કરીને ભારતમાં શિક્ષણ પ્રણાલીમાં ક્રાંતિ લાવવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો, જે પાછળથી ભારતમાં શ્રેષ્ઠ દિમાગ પેદા કરતી દેશની શ્રેષ્ઠ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાંની એક બની. આધુનિક તર્કસંગત પાઠો સાથે મૂળ ધર્મશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતોને સાચી રીતે જોડવાના તેમના પ્રયત્નોએ તેમને 1822માં એંગ્લો-વેદિક શાળાની સ્થાપના કરી અને 1826માં વેદાંત કૉલેજની સ્થાપના કરી.

ધાર્મિક યોગદાન

રામ મોહન રોયે પુજારીઓ દ્વારા બિનજરૂરી વિધિવાદ અને મૂર્તિપૂજાના હિમાયતીનો ઉગ્ર વિરોધ કર્યો હતો. તેમણે વિવિધ ધર્મોના ધાર્મિક ગ્રંથોનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને એ હકીકતની હિમાયત કરી હતી કે ઉપનિષદ જેવા હિંદુ ગ્રંથો એકેશ્વરવાદના ખ્યાલને સમર્થન આપે છે. આનાથી પ્રાચીન વૈદિક ગ્રંથોના સિદ્ધાંતોને તેમના સાર પ્રમાણે રજૂ કરવા માટે ધાર્મિક ક્રાંતિની શોધ શરૂ થઈ. તેમણે 1928 માં આત્મીય સભાની સ્થાપના કરી, અને તે વર્ષે 20 ઓગસ્ટના રોજ આયોજિત આ નવા-મળેલા ધર્મની પ્રથમ બેઠક. આત્મીય સભાએ પોતાની જાતને બ્રહ્મ સભામાં પુનઃસંગઠિત કરી, જે બ્રહ્મ સમાજની પૂર્વવર્તી સંસ્થા છે. આ નવા ચળવળના પ્રાથમિક પાસાઓ એકેશ્વરવાદ, શાસ્ત્રોથી સ્વતંત્રતા અને જાતિ વ્યવસ્થાનો ત્યાગ હતા. બ્રાહ્મો ધાર્મિક પ્રથાઓને હિંદુ વિધિથી દૂર કરવામાં આવી હતી અને ખ્રિસ્તી અથવા ઇસ્લામિક પ્રાર્થના પ્રથાઓને અનુસરીને તેની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સમયની સાથે, બ્રહ્મ સમાજ બંગાળમાં સામાજિક સુધારા, ખાસ કરીને સ્ત્રી શિક્ષણને ચલાવવા માટે એક મજબૂત પ્રગતિશીલ બળ બની ગયો.

પત્રકારત્વ યોગદાન

રામ મોહન રોય વાણી અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના કટ્ટર સમર્થક હતા. તેઓ સ્થાનિક પ્રેસના અધિકારો માટે લડ્યા. તેમણે પર્શિયનમાં 'મિરાતુલ-અખબર' (સમાચારનો અરીસો) નામનું અખબાર અને 'સંબાદ કૌમુદી' (બુદ્ધિનો ચંદ્ર) નામનું બંગાળી સાપ્તાહિક પણ બહાર પાડ્યું. તે દિવસોમાં સમાચારો અને લેખોની આઇટમ્સ પ્રસિદ્ધ થતાં પહેલાં સરકાર દ્વારા મંજૂર કરવી પડતી હતી. રામ મોહને એવી દલીલ કરીને આ નિયંત્રણ સામે વિરોધ કર્યો કે અખબારો મફત હોવા જોઈએ અને સત્યને માત્ર એટલા માટે દબાવવું જોઈએ નહીં કારણ કે સરકારને તે પસંદ નથી.

મૃત્યુ

રાજા રામ મોહન રોયે 1830માં ઈંગ્લેન્ડની યાત્રા કરી અને શાહી સરકારને મુઘલ સમ્રાટ દ્વારા મળેલી રોયલ્ટીમાં વધારો કરવા વિનંતી કરી અને લોર્ડ બેન્ટિકના સતી કાયદાને ઉથલાવી ન દેવાય તેની ખાતરી કરવા માટે. યુનાઇટેડ કિંગડમની તેમની મુલાકાત દરમિયાન, રાજા રામ મોહન રોયનું 27 સપ્ટેમ્બર, 1833ના રોજ બ્રિસ્ટોલમાં સ્ટેપલટન ખાતે મેનિન્જાઇટિસથી અવસાન થયું હતું. તેમને બ્રિસ્ટોલમાં આર્નોસ વેલે કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તાજેતરમાં, બ્રિટિશ સરકારે રાજા રામ મોહન રોયની યાદમાં બ્રિસ્ટોલમાં એક સ્ટ્રીટનું નામ 'રાજા રામમોહન વે' રાખ્યું છે.

વારસો

રામ મોહન શિક્ષણને સામાજિક સુધારાને અમલમાં મૂકવાના માધ્યમ તરીકે જોતા હતા તેથી તેઓ 1815માં કલકત્તા આવ્યા અને બીજા જ વર્ષે પોતાની બચત મૂકીને અંગ્રેજી કોલેજ શરૂ કરી. તેઓ ઇચ્છતા હતા કે વિદ્યાર્થીઓ અંગ્રેજી ભાષા અને વૈજ્ઞાનિક વિષયો શીખે અને માત્ર સંસ્કૃત શાળાઓ ખોલવાની સરકારની નીતિની ટીકા કરી. તેમના મતે, જો ભારતીયો ગણિત, ભૂગોળ અને લેટિન જેવા આધુનિક વિષયોનો અભ્યાસ નહીં કરે તો તેઓ પાછળ રહી જશે. સરકારે રામ મોહનનો આ વિચાર સ્વીકાર્યો અને અમલ પણ કર્યો પણ તેમના મૃત્યુ પહેલા નહીં. માતૃભાષાના વિકાસને મહત્વ આપનારા પણ રામ મોહન પ્રથમ હતા. બંગાળીમાં તેમનું 'ગૌડિયા બાયકરણ' તેમની ગદ્ય રચનાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. રવીન્દ્રનાથ ટાગોર અને બંકિમ ચંદ્ર પણ રામ મોહન રોયના પગલે ચાલ્યા.