મદન મોહન માલવિયાનું જીવનચરિત્ર

મદન મોહન માલવિયાનું જીવનચરિત્ર

 મહામના મદન મોહન માલવીય બનારસ હિંદુ યુનિવર્સિટીના સ્થાપક જ નહીં પરંતુ આ યુગના આદર્શ પુરૂષ પણ હતા.  તેઓ ભારતના પ્રથમ અને છેલ્લી વ્યક્તિ હતા જેમને મહામનાનું સન્માનિત પદવી આપવામાં આવ્યું હતું.  પત્રકારત્વ, હિમાયત, સમાજ સુધારણા, માતૃભાષા અને ભારત માતાની સેવામાં પોતાનું જીવન સમર્પિત કરનાર આ મહાપુરુષ દ્વારા સ્થપાયેલી યુનિવર્સિટીમાં આવા વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષિત કરવા અને દેશની સેવા માટે તૈયાર કરવાનું તેમનું વિઝન હતું. દેશનું માથું ગૌરવ કરતાં ઊંચું કરી શકે છે

 માલવિયાજી સત્ય, બ્રહ્મચર્ય, વ્યાયામ, દેશભક્તિ અને આત્મત્યાગમાં અનન્ય હતા.  તે આ બધી પ્રથાઓનો ઉપદેશ તો આપતા જ નહીં. પણ પોતે પણ તેનું પાલન કરતા.  તેઓ તેમના વ્યવહારમાં હંમેશા નરમ બોલતા હતા.  કર્મ જ તેનું જીવન હતું.  ઘણી સંસ્થાઓના પિતા અને સફળ નિર્દેશક તરીકે, તેમણે પોતાની કાનૂની વ્યવસ્થાને સરળ રીતે સંપાદિત કરતી વખતે ક્યારેય ગુસ્સે અથવા કઠોર ભાષાનો ઉપયોગ કર્યો નથી.

 પ્રારંભિક જીવન

 માલવિયાજીનો જન્મ પ્રયાગમાં થયો હતો, જેને સ્વતંત્ર ભારતમાં અલ્હાબાદ કહેવામાં આવે છે, 25 ડિસેમ્બર 1861ના રોજ પં. બ્રજનાથ અને મૂનાદેવીને ત્યાં થયો હતો.  તે તેના માતાપિતાને જન્મેલા સાત ભાઈ-બહેનોમાંથી પાંચમા પુત્ર હતા.  મધ્ય ભારતના માલવા પ્રાંતમાંથી પ્રયાગ આવેલા તેમના પૂર્વજોને માલવીય કહેવામાં આવતા હતા.  પાછળથી, તેણે પણ આ જ જાતિવાદી નામ અપનાવ્યું.  તેમના પિતા પંડિત બ્રજનાથજી સંસ્કૃત ભાષાના મહાન વિદ્વાન હતા.  તેઓ શ્રીમદ ભાગવત કથાનું પઠન કરીને આજીવિકા મેળવતા હતા.  પાંચ વર્ષની ઉંમરે તેમનું શિક્ષણ શરૂ થયું અને તેમને મહાજની સ્કૂલમાં મોકલવામાં આવ્યા.

 આ પછી તેઓ ધાર્મિક વિદ્યાલયમાં ગયા જ્યાં તેમનું શિક્ષણ હરદેવજીના માર્ગદર્શન હેઠળ શરૂ થયું.  અહીંથી તેમની વિચારસરણી હિન્દુ ધર્મ અને ભારતીય સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત હતી.  વર્ષ 1868 માં, તેઓ તાજેતરમાં સ્થપાયેલી સરકારી હાઈસ્કૂલમાં જોડાયા.  તેમણે 1879 માં મુઇર સેન્ટ્રલ કોલેજ (હવે અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટી)માંથી મેટ્રિક પૂર્ણ કર્યું.  વર્ષ 1884 માં, તેમણે કલકત્તા યુનિવર્સિટીમાંથી બીએ પૂર્ણ કર્યું અને રૂ. 40ના માસિક વેતન પર અલ્હાબાદ જિલ્લામાં શિક્ષક બન્યા.  તેણે આગળ એમ.એ.  ભણવાની ઈચ્છા હતી પણ આર્થિક સ્થિતિ નબળી હોવાને કારણે તેમ કરી શક્યા નહિ.

 રાજનેતા અને સ્વાતંત્ર્ય સેનાની તરીકે મદન મોહનજીનું જીવન વર્ષ 1886માં કલકત્તામાં દાદાભાઈ નવરોજજીની અધ્યક્ષતામાં આયોજિત ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના બીજા સત્રમાં તેમની ભાગીદારીથી શરૂ થયું હતું.  આ પ્રારંભિક સંમેલનમાં તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલ વક્તવ્યને ત્યાં હાજર લોકોએ ખૂબ વખાણ્યું હતું.  મદન મોહનજીના ભાષણની અસર મહારાજ શ્રી રામપાલ સિંહ પર હતી.  પ્રભાવિત થઈને મહારાજે તેમને સાપ્તાહિક અખબાર હિન્દુસ્તાનના તંત્રી બનવા અને તેનું સંચાલન સંભાળવાની ઓફર કરી.

 અઢી વર્ષ સુધી સંપાદકનું પદ સંભાળ્યા પછી, તેઓ L.L.B માં જોડાયા.  તે અભ્યાસ માટે પાછા અલ્હાબાદ ગયા.  1891માં તેમણ એલ.એલ.બી.  કરી પોતાનો અભ્યાસ પૂરો કર્યો અને અલ્હાબાદ ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટમાં પ્રેક્ટિસ શરૂ કરી.  વર્ષ 1893 માં પ્રગતિ કરતા, તેમણે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટમાં પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કર્યું.  વર્ષ 1907માં મદન મોહનજીએ "અભ્યુદય" નામનું હિન્દી સાપ્તાહિક અખબાર શરૂ કર્યું અને 1915માં તેને દૈનિક અખબારમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું.

 તેમના જીવનની શરૂઆતથી, માલવિયાજીએ રાજકારણમાં રસ લેવાનું શરૂ કર્યું અને 1886માં ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના બીજા સત્રમાં હાજરી આપી.  માલવિયાજી 1909 અને 1918માં બે વખત કોંગ્રેસના અધ્યક્ષ બન્યા હતા.  1902મો એ.ડી.માં, માલવિયાજી ઉત્તર પ્રદેશ 'ઈમ્પીરીયલ લેજિસ્લેટિવ કાઉન્સિલ'ના સભ્ય અને બાદમાં 'કેન્દ્રીય વિધાનસભા'ના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા.  માલવિયાજી બ્રિટિશ સરકારના નિર્ભય ટીકાકાર હતા અને પંજાબની દમન નીતિની સખત ટીકા કરી હતી, જે જલિયાવાલા બાગ હત્યાકાંડમાં પરિણમી હતી.

 તે કટ્ટર હિંદુ હતા, પરંતુ તે શુદ્ધિ (હિંદુ ધર્મ સિવાયના અન્ય ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા લોકોને પરત કરવા) અને અસ્પૃશ્યતા દૂર કરવામાં માનતા હતા.  તેઓ ત્રણ વખત હિંદુ મહાસભાના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા.  1915માં 'બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટી'ની સ્થાપના તેમની સૌથી મોટી ઉપલબ્ધિ છે.  યુનિવર્સિટીની સ્થાપના માટે, તેમણે સમગ્ર દેશની મુલાકાત લીધી અને દેશી રાજાઓ અને લોકો પાસેથી મોટી રકમનું દાન એકત્ર કર્યું.

  

 'હિન્દી સાહિત્ય સંમેલન', 'બનારસ હિંદુ વિશ્વવિદ્યાલય' અને અન્ય શૈક્ષણિક કેન્દ્રો જેવી સાહિત્યિક સંસ્થાઓની સ્થાપના કરીને અને હિન્દી ચળવળનું જાહેરમાં નેતૃત્વ કરીને માલવિયાએ હિન્દીની સરકારી કચેરીઓમાં સ્વીકાર કરાવીને જે સેવા કરી છે, તેને સામાન્ય કહી શકાય નહીં.  તેમના પ્રયત્નોથી હિન્દીને પ્રસિદ્ધિ, વિસ્તરણ અને ઉચ્ચ સ્થાન મળ્યું છે, પરંતુ આશ્ચર્યની વાત એ છે કે આવું શિક્ષણ-દીક્ષા મેળવ્યા પછી અને વારસામાં હિન્દી અને સંસ્કૃતનું જ્ઞાન મેળવ્યા પછી, માલવિયાજીએ એક પણ સ્વતંત્ર રચના નથી બનાવી.

 તેમની શૈલી અને સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિના સંકેત તરીકે માત્ર તેમના શિલાલેખો, ભાષણો અને ધાર્મિક પ્રવચનોનો સંગ્રહ જ ઉપલબ્ધ છે.  એમાં કોઈ શંકા નથી કે તેઓ ઉચ્ચ કક્ષાના વિદ્વાન, વક્તા અને લેખક હતા.  પંડિત મદન મોહન માલવિયાએ સ્વતંત્રતા ચળવળમાં ભાગ લઈને 35 વર્ષ સુધી કોંગ્રેસની સેવા કરી.  તેઓ 1909, 1918, 1930 અને 1932માં કોંગ્રેસના પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા હતા.  માલવિયાજી એક ખ્યાતનામ વકીલ પણ હતા.  એક વકીલ તરીકે તેમની સૌથી મોટી સફળતા ચૌરી ચૌરા ઘટનાના આરોપીઓને ફાંસીથી બચાવવાની હતી.  ચૌરી-ચૌરા ઘટનામાં 170 ભારતીયોને મૃત્યુદંડની સજાની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ મહામનાએ પોતાની ક્ષમતા અને તર્કના જોરે 151 લોકોને ફાંસીમાંથી મુક્ત કરાવ્યા હતા.

 શિક્ષણ ક્ષેત્રે મહામાનનું સૌથી મોટું યોગદાન બનારસ હિંદુ યુનિવર્સિટીના રૂપમાં વિશ્વ સમક્ષ પ્રગટ થયું.  તેમણે એક એવી યુનિવર્સિટી બનાવવાનું વ્રત લીધું હતું, જેમાં પ્રાચીન ભારતીય પરંપરાઓને જાળવી રાખીને દેશ અને વિશ્વમાં થઈ રહેલી તકનીકી પ્રગતિ વિશે પણ શિક્ષણ આપવામાં આવે.  અંતે તેણે પોતાની પ્રતિજ્ઞા પણ પૂરી કરી.  તેમણે યુનિવર્સિટી બનાવવા માટે દિવસ-રાત મહેનત કરી અને 1916માં ભારતને BHUના રૂપમાં શિક્ષણ ક્ષેત્રે અમૂલ્ય ભેટ આપી.

    દેશભક્ત રાજા રામપાલ સિંહની વિનંતી પર, માલવિયાજીએ 1887 થી તેમના હિન્દી અંગ્રેજી અખબાર હિન્દુસ્તાનનું સંપાદન કરીને અઢી વર્ષ સુધી જનતાને જાગૃત કરી.  તેમણે કોંગ્રેસના અન્ય નેતા પં. અયોધ્યાનાથને પણ તેમના ભારતીય અભિપ્રાયના સંપાદનમાં મદદ કરી અને 1907માં સાપ્તાહિક અભ્યુદય બહાર પાડ્યું અને થોડા સમય માટે તેનું સંપાદન કર્યું.  એટલું જ નહીં, 1909માં સરકાર તરફી અખબાર પાયોનિયરની સમકક્ષ દૈનિક 'લીડર' અખબાર કાઢીને લોકમત ઘડવાનું મહાન કાર્ય પૂર્ણ કર્યું અને બીજા વર્ષે મર્યાદા પત્રિકા પણ પ્રકાશિત કરી.  આ પછી, તેઓ 1924 માં દિલ્હી આવ્યા અને હિન્દુસ્તાન ટાઈમ્સનું આયોજન કર્યું અને સનાતન ધર્મને પ્રોત્સાહન આપવા માટે લાહોરથી પ્રકાશિત થયેલ વિશ્વબંધ્ય જેવું અગ્રણી પેપર મેળવ્યું.

 માલવિયાજીએ અસહકાર ચળવળના ચાર મુદ્દાના કાર્યક્રમમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના બહિષ્કારનો ખુલ્લેઆમ વિરોધ કર્યો હતો, જેના કારણે તેમના વ્યક્તિત્વના પ્રભાવને કારણે હિંદુ યુનિવર્સિટીમાં તેમનો બહુ પ્રભાવ ન હતો.  1921માં, માલવિયાજીએ કોંગ્રેસ નેતાઓ અને સ્વયંસેવકોથી ભરપૂર થઈને વાઈસરોય લોર્ડ રીડિંગને પ્રાંતોમાં સ્વ-સરકાર આપીને ગાંધીજી સાથે સંધિ કરવા પણ સંમતિ દર્શાવી હતી, પરંતુ 4 ફેબ્રુઆરી, 1922ની ચૌરી ચૌરા ઘટનાએ ઈતિહાસ બદલી નાખ્યો.

 ગાંધીજીએ બરદૌલીની કારોબારી સમિતિમાં કોઈની પણ સલાહ લીધા વિના અચાનક સત્યાગ્રહ બંધ કરી દીધો.  આના કારણે કોંગ્રેસી લોકોમાં અસંતોષ ફેલાયો અને મોટા ભાઈના કહેવાથી ગાંધીજીએ આ ભયંકર ભૂલ કરી હોવાનો આનંદ અનુભવવા લાગ્યા.  ગાંધીજીને પણ પાંચ વર્ષ માટે જેલમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા.  પરિણામે, પ્રખર તડકામાં એકસો વર્ષની વયના માલવિયાજીએ પેશાવરથી દિબ્રુગઢ સુધીનો તોફાની પ્રવાસ કરીને રાષ્ટ્રીય ચેતનાને જીવંત રાખી.

  

 માલવિયાજી દેશમાંથી નિરક્ષરતા નાબૂદી અને શિક્ષણના વ્યાપક પ્રસારને દેશની પ્રગતિ માટે પાયાનો આધાર માનતા હતા.તેથી તેમણે શિક્ષણ પર વિશેષ ભાર મૂક્યો હતો.તેઓ સ્ત્રી શિક્ષણના પ્રબળ સમર્થક હતા.એક મહાન સંસ્થાની સ્થાપનાનું આયોજન કર્યું હતું. આ માટે તેણે દેશવાસીઓ પાસેથી પૈસા માંગ્યા.  તેમની ક્ષમતા અનુસાર લોકોએ આ પુણ્ય કાર્યમાં સહકાર આપ્યો.કાશીના તત્કાલીન રાજાએ યુનિવર્સિટી માટે પૂરતા પૈસા અને જમીન આપી.તેમની પ્રામાણિકતા, સમર્પણ અને પરિશ્રમને કારણે તેમને આ કાર્યમાં સફળતા મળી.વર્ષ 1918માં બનારસ હિંદુ યુનિવર્સિટી (બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટી)ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.

 આ વિશ્વવિદ્યાલય આજે પણ ભારતની યુનિવર્સિટીઓમાં અગ્રણી છે.અહીં વિષયોના અભ્યાસ માટે ભાગ્યે જ કોઈ વ્યવસ્થા છે.  તેઓ રાષ્ટ્રભાષા હિન્દીના પ્રબળ સમર્થક હતા.તેઓ માનતા હતા કે હિન્દીના જ્ઞાન વિના દેશની પ્રગતિ શક્ય નથી.  ભારત સરકારે 24 ડિસેમ્બર 2014ના રોજ તેમને ભારત રત્નથી સન્માનિત કર્યા હતા.  બનારસ હિંદુ વિશ્વવિદ્યાલયની સ્થાપના પછીના સમયની વાત છે, કેટલીકવાર શિક્ષકો તેમની ભૂલો માટે ઉદ્ધત વિદ્યાર્થીઓને નાણાકીય સજા આપતા હતા, પરંતુ વિદ્યાર્થીઓ તે સજા માફ કરવા માલવિયાજી પાસે જતા અને મહામના પણ તેમને માફ કરી દેતા હતા.

 શિક્ષકોને આ ગમ્યું નહીં અને માલવીયજી પાસે ગયા અને કહ્યું, 'મહામના, તમે નાણાકીય દંડ માફ કરીને ઉદ્ધત વિદ્યાર્થીઓનું મનોબળ વધારી રહ્યા છો.  તેનાથી તેમનામાં અનુશાસન વધે છે.  આ દુષ્ટતાને પ્રોત્સાહન આપે છે.  તમે શિસ્ત જાળવવા બદલ તેમની સજા માફ કરશો નહીં.  તમે વિચારો, એ જમાનામાં મારા જેવા વિદ્યાર્થીઓ પાસે સાબુના બે પૈસા નહોતા, તો સજાના છ પૈસા ક્યાંથી મળે.  આ સજા કેવી રીતે પૂરી કરવી એ યાદ રાખીને, વિદ્યાર્થીઓની અરજી પર મારા હાથ આપોઆપ માફી પત્ર લખે છે.' શિક્ષક અનુત્તર બની ગયા.

 માલવિયાજીએ શિક્ષકોની વાત ધ્યાનથી સાંભળી અને પછી કહ્યું, 'મિત્રો, જ્યારે હું પ્રથમ વર્ષનો વિદ્યાર્થી હતો, ત્યારે મને એક દિવસ ગંદા કપડાં પહેરવા બદલ છ પૈસાનો દંડ ફટકારવામાં આવ્યો હતો.  તમે વિચારો, એ જમાનામાં મારા જેવા વિદ્યાર્થીઓ પાસે સાબુના બે પૈસા નહોતા, તો સજાના છ પૈસા ક્યાંથી મળે.  આ સજા કેવી રીતે પૂરી કરવી એ યાદ રાખીને, વિદ્યાર્થીઓની અરજી પર મારા હાથ આપોઆપ માફી પત્ર લખે છે.' શિક્ષક અનુત્તર બની ગયા.  હિન્દી રાજ્યની ભાષા બની ગઈ હતી, પરંતુ માલવિયાજી તેને રાષ્ટ્રની ભાષા તરીકે સ્થાપિત કરવા માટે ચિંતિત હતા.

 તેમણે હિન્દી સાહિત્ય સંમેલનનો ડ્રાફ્ટ રજૂ કર્યો અને 1910માં કાશીમાં યોજાયેલા પ્રથમ હિન્દી સાહિત્ય સંમેલનની અધ્યક્ષતા કરી.  આ કોન્ફરન્સમાં દેશભરમાંથી 300 પ્રતિનિધિઓ અને વિવિધ અગ્રણી અખબારોના 42 સંપાદકોએ હાજરી આપી હતી.  આ પ્રસંગે અદાલતોમાં નાગરી લિપિને પ્રોત્સાહન આપવા, ઉચ્ચ વર્ગોમાં હિન્દી ભણાવવા, હિન્દી પાઠ્યપુસ્તકોને પ્રોત્સાહન આપવા, હિન્દી અને નાગરીને રાષ્ટ્રભાષા તરીકે ઉપયોગ કરવા અને સ્ટેમ્પ પર હિન્દીનો ઉપયોગ કરવા માટેના ઠરાવો પસાર કરવામાં આવ્યા હતા.  કોન્ફરન્સમાં માલવિયાજીએ  પ્રમુખ ભાષણ આપ્યું હતું.  એક ફંડની સ્થાપના કરવામાં આવી જેમાં તરત જ રૂ. 3524 એકત્રિત કરવામાં આવ્યા.  માલવિયાજીએ પોતે ફાળા તરીકે 11 હજાર રૂપિયા આપવાની જાહેરાત કરી હતી.  વિધાનસભા પર 6,000 રૂપિયાની લોન હતી, તે ચૂકવવાની ખાતરી આપવામાં આવી હતી.

 પં. શ્યામબિહારી મિશ્રાએ માલવિયાજીના સંબંધમાં કહ્યું હતું કે, "આજે હિન્દીની જે પ્રગતિ દેખાઈ રહી છે તેને માલવિયાજીનો મુખ્ય ફાળો કહેવો જોઈએ.  આ અવસર પર અમને તેમનાથી વધુ સારા અધ્યક્ષ અન્ય કોઈ મળી શક્યા ન હોત.  માલવિયાજીએ તેમના અધ્યક્ષીય ભાષણમાં હિન્દી અપનાવવા, સરળ હિન્દીનો ઉપયોગ કરવા અને અન્ય ભાષાઓના લોકપ્રિય શબ્દો અપનાવવાની અપીલ કરી હતી.  તેમણે કહ્યું કે સંસ્કૃતની પુત્રી હોવાને કારણે હિન્દી સૌથી જૂની ભાષા છે.